Ideas clave para orientarse en la tradición
Unidad cielo-humano
天人合一 tiān rén hé yī
La unidad entre el Cielo y el ser humano: uno de los ejes filosóficos más profundos y persistentes de la tradición china.
Rectificación de los nombres
正名 zhèngmíng
La rectificación de los nombres: el principio confuciano de que los nombres deben corresponder a las realidades que designan.
Benevolencia
仁 rén
El concepto central de la etica confuciana: benevolencia, humanidad, amor activo. No es un sentimiento abstracto sino una disposicion que se manifiesta en actos concretos.
Sabio interior, rey exterior
内圣外王 nèishèng wàiwáng
Sabio hacia adentro, rey hacia afuera: la formulacion que Feng Youlan considera el problema central de toda la filosofia china.
Nombres y realidad
名 míng
La relacion entre nombres y realidad: el problema filosofico central de la escuela de los Nombres (Huishi, Gongsun Long).
Mandato
命 mìng
El mandato, el destino, aquello que esta mas alla del control humano. No es fatalismo: es la distincion entre lo que depende de nosotros y lo que no.
No-acción
无为 wúwéi
No-accion o accion sin forzar: moverse en consonancia con el flujo natural de las cosas. El agua es el ejemplo recurrente del Dao De Jing.
Las cien escuelas
百家争鸣 bǎijiā zhēngmíng
Las cien escuelas contendiendo: el periodo de extraordinaria pluralidad filosofica entre los siglos VI y III a.n.e.
El Camino
道 dào
El Camino: el principio que subyace a toda la realidad. En el confucianismo, el orden moral correcto; en el taoismo, el principio eterno e inefable del que emergen todas las cosas.